Джон Пайпер

28 августа 2005г.
Облекитесь в Господа Иисуса Христа

Римлянам 13-11-14

Павел говорит: Две главы я говорю вам, что вы должны любить друг друга. Пусть все у вас делается с любовью. Пусть любовь будет непритворна. Возлюбленные, не мстите друг другу. Не оставайтесь должными, кроме взаимной любви. И делаете это потому что… стихи 11-14.

Что это за «время», которое является мотивацией для любви?
Цель сегодня – ответить на вопрос: «Что особенного в этом времени?». Видите ли вы слово время в стихе 11? И наш отрывок включает две части, первая из которых описывает время, которое мотивирует нашу любовь, а вторая часть описывает, как выглядит жизнь любви на практике. Вот часть один:
Так (поступайте), зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали. Ночь прошла, а день приблизился:
Затем в конце отрывка находится практическое применение духовной жизни в такое время. Стихи 12а-14 дополняют:
итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света. Как днем, будем вести себя благочинно, не [предаваясь] ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти; но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти.

Что это за время, о котором говорит Павел в стихе 11?
Так что это за время, о котором говорит Павел?(Современный перевод - Тем более что вы знаете, какое сейчас время) Один шаг – соединить конец главы 12 и 13 с началом. Посмотрите на Римлянам 12:2: «Не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего… Так что в Римлянам 12:2 реальность настоящего времени явлена злой и это должно влиять на наше поведение, побуждая нас избегать соотноситься с ним.

Но со стихами 11 и 12 главы 13 не так все просто. Здесь указано то время, которое не только негативно, но также и положительно. Стих 11 – «Это время пробуждения». И затем стих 12 «Ночь прошла, а день приблизился». Вот почему мы должны проснуться. Восходит день. Вы же не будете спать днем. Вы спите ночью. Так апостол и говорит в стихе 12: «Отложите дела тьмы и облечемся в оружия света». Давайте ходить так, как подобает в дневном свете. Вы можете видеть, что для Павла, время не просто ночь? Это также и день – как минимум это восход грядущего дня.

Он использует тот же язык в 1 Фессалоникийцам 5 и помогает нам видеть, на что он ссылается – то, чему все ранние христиане были научены.

Он сказал в стихе 2: «ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью».Это – день второго пришествия Христа. Так что фессалоникийские, как и римские христиане «сами достоверно знали» то время, в котором они жили. Они были этому научены. Вот почему Павел мог сказать в Римлянам 13:11 – «Вы знаете время». Каждый христианин был научен, что Христос придет на землю с небес, и что это будет скоро. И он говорит в 1Фессалоникийцам 5:2, что день захватит людей внезапно, как вор приходит внезапно.

Но не вас, говорит Павел, не вас, христиан. Вы не будете захвачены внезапно. Почему? Это он объясняет в стихе 4: «Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать. 5 Ибо все вы - сыны света и сыны дня: мы - не [сыны] ночи, ни тьмы. 6 Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться. 7 Ибо спящие спят ночью, и упивающиеся упиваются ночью.»

Мы же, будучи [сынами] дня, да трезвимся, облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения, 9 потому что Бог определил нас не на гнев, но к получению спасения через Господа нашего Иисуса Христа,

Так что когда Павел говорит об этом времени, времени, в которое мы живем, он не только говорит в отрицательных понятиях о нем, как ночь, тьма, и зло и смерть. И ведь это верно – грех и боль и смерть преизобилуют. Но это не является уже главной истиной. Это наверняка не главное для христиан. В понимании Павла свет восходит. Мы не от ночи, не от тьмы. Мы принадлежим к новому дню. «Вы – не во тьме!» Вы живете в очень темный век – в темное и грешное время. Но это не главная реальность для вас, если вы христианин. День грядет. Свет грядет. Христос скоро явится.

Итак мы живем во время между двумя пришествиями. Он спас нас, Он спасает нас, Он спасет нас. Мы не определены на гнев, но на спасение через нашего Господа. Пусть ваша дружба со Христом будет такой близкой, как рубашка на вашем теле. Итак – принятие Христа ежедневно и полно, есть ключ к любви.

Что это за время, в которое мы сейчас живем?

Есть и еще один вопрос – как оно помогает нам любить? Ключевая вещь в этом времени – то, что мы живем в промежуток, где происходит наложение, настоящего греховного века и грядущего века праведности. Мы живем в наложении между этим веком и царством Божьим. Мы живем на пересечении этой смертной жизни и вечной жизни. Прямо в сердце христианства есть истина, что когда Иисус Христос пришел, началась долгожданная эра и царство Божье также пришло, и вечная жизнь. В 1 Коринфянам 10:11 «Все это происходило с ними, [как] образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков.» Он говорит в 2 Коринфянам 5:17 «Кто во Христе, тот новая тварь. Старое прошло, теперь все новое». Так что новое творение уже пришло.

Другими словам, когда Христос пришел, «в полноту времен» (Галатам 4:4), пришел будущий век, царство Божье пришло, новое творение пришло. Евреям 9:26 говорит: «Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею». И также он говорит в Евреям 6:5, что мы «вкусили сил будущего века». Тайна царства Божьего в том, что Царство пришло, и что век греха и боли и смерти завершился. Век приходит, царство праведности, Царствие Божье, новое творение и вечная жизнь. Но тайна и в том, что они здесь и они подлинны, но они пересекаются с этим падшим веком греха и боли и смерти.

Вот в какое время мы живем. Это то время, на которое Павел ссылается в Римлянам 13:11 – время между двумя пришествиями Христа. Время накладывается между этим веком греха и боли и смерти и Царством Христа.

А как это время может мотивировать любовь?

Павел пишет в стихе 11: «Кроме того, (то есть кроме того, что любовь есть исполнение закона) вы знаете, какое сейчас время». Пусть знание времени также движет вас к любви друг ко другу и к вашим врагам. Затем он указывает не менее трех вещей об этом времени, которые побуждают нашу любовь, если мы понимаем их так, как должны. Давайте рассмотрим их в обратном порядке.

1. «Ночь прошла, а день приблизился»

Так говорит стих 12а. Это слово надежды для страдающих христиан. Это также слово надежды для христиан, которые ненавидят свой грех и стремятся покончить с греховным поведением. Это слово надежды к христианам, которые стремятся, чтобы последний враг – смерть истребился бы и был брошен в озеро огненное (Откровение 20:14). Каково это слово надежды для всех них?

«Ночь» предполагает этот век тьмы и греха и смерти. И что Павел говорит о нем? Что ночь прошла. Век греха и смерти почти исчерпан. Вы можете сказать, что уже 2000 лет после Павла прошло, а это все еще выглядит, как рассвет. И с одной точки зрения это так. И мы воприяем6 «сколько, сколько, Господи, это будет длиться?! Но библейский взгляд и мышление отличается от этого по двум направлениям:

Ключ в том, что день восходит Христом Иисусом. Христос есть конец этого павшего века. Он поразил грех и боль и смерть и Сатану. Решающая битва закончена. Царство пришло. Вечная жизнь пришла.

Пророчество Исайи из 60:1-3 исполняется над миром.. И затем приходит рассвет, также, как это случилось в пришествие Христа, никто не должен сомневаться, что день грядет. И когда приходит рассвет, и это совершилось в пришествие Христа, никто не должен сомневаться в пришествии дня. И это верно, хотя рассвет и сият уже 2000 лет. Это точно случится. День пришел. Никто не может остановить восстания сердца.

А второй библейский путь мышления в том, что Петр сказал: «8 Пусть будут у вас одинаковые мысли и чувства, одинаковая любовь к братьям, сострадание и скромность.» Ночь прошла, а день приблизился».

Если мы не имеем этой надежды – что день дьявола и смерти прошел и день праведности и радости и жизни приблизился – где же мы найдем источник любви, среди всех наших потерь?

2. Спасение ближе к вам, нежели когда вы впервые уверовали.

Вторая вещь, которая упомянута в 11м стихе: «Спасение ближе к вам, нежели когда вы уверовали». Это слово спасения к тем из нас, кто воздыхает под несовершенством нашего спасения. Конечно, наши грехи уже прощены, наша вина уже изъята, мы уже оправданы (Римлянам 5:1), наше осуждение прошло – «нет ныне НИКАКОГО осуждения тем, которые во Христе Иисусе». Но, спасение во многом больше, чем все это. И Павел говорит: каждый день, нашей жизни воздыхания мы приближаемся ближе и ближе к величайшему из всего – ко Христу. И Он ближе к нам каждый день.

Эта надежда среди всех наших замешательств и всех потерь и всей нашей боли поддерживает силу любви друг ко другу и в любви к нашим врагам.